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潮山丧俗
潮汕人向来都是讲究及一些传统的丧葬习俗，在潮汕地区丧葬习俗有哪些？潮汕丧葬习俗及禁忌事项又是怎样的呢，下面就让我们一起来了解下吧！
潮汕丧葬习俗
潮汕丧葬习俗有哪些
一、筑生居
潮人信“风水”，死前便多选择风水宝地来“筑生居”。所谓“生居”就是为未死的人修的墓。为什么人没有死，就要修筑坟墓呢?人们普遍认为:一块墓地风水的好坏，会关系到一家子孙的福灾，此所谓“富贵官品皆由安葬所致;年寿延促，亦由坟垄所招”。故此，人们选择“风水”时总是十分慎重，务必请来“风水先生。”风水宝地选定后，即可开工修筑“生居”。“生居”修筑完毕，便可树墓碑。一般人死后碑文上的字要涂绿色油漆，而生居的碑文上要涂上红色，以示人尚未死亡。
二、预购棺木、寿衣
除了预先选择墓地外，有的还提前准备棺木、寿衣。棺材通常选用梓木、樟木、柏木等细密坚固的优质木材。棺材的形制多呈长方匣状，由棺盖和棺身两部分构成，尺寸大小视死者的躯体而定，以适中为度。民间丧葬用棺视其家资而定，富者置棺不惜千金，精雕细作，髹漆结彩，极尽奢华;穷者薄板白棺，简易粗糙。寿衣的制作要择日选时，制成后要单独收藏，不能被其它衣物所压。每年六月初六这一天，应该拿出来晒晒太阳，以除去霉气。
有人认为，提前制作棺材、寿衣，有所不祥。其实，人之垂老，死在旦夕，谁也无法预料。如果及早将这些东西准备妥当，老人一旦撒手归西，就不会仓皇失措。
三、丧葬程序
老人将要断气时，应将他移入厅堂。断气后，其亲属必须带上锅钵到江边或泉边，丢下钱币“买”回水。然后用这水为死者举行沐浴礼。接着为死者理发整容，并脱去身上衣服，换上寿衣。一般是男的着双数长衣，女的着单数衣裙。俱是黑鞋白袜，手执手巾、扇子。尸体盖上天地被(即盖棺被)，红布面在上，白布面在下。棺被遮面，俗谓死人似虎不让惊吓活人。其实，担心其家属睹人伤情，过分伤心也是一大原因。死者脚尾摆一盏豆油灯，叫做“脚尾灯”。“脚尾灯”据说可以在地府给死者照明引路，所以千万不可吹灭。灯旁置饭一碗，称为“冥饭”，以供死者在阴间享用。
在过去，还有一道“报钟”程序:停尸后，死者儿孙俱执白灯笼，列队前到土地庙或者城隍庙“办哭”，向土地神或城隍爷“报告”家中死了亲人。报钟后，即派人到亲戚、死者生前友好的门口报丧，称“赶老”。报丧的人不能直接进入人家家门，只能在门口谈。当亲戚朋友得知消息后，便送报丧的人一点“脚皮钱”，一表示惊悉，二来向报丧者表示谢意。这就是潮汕俗话所说的“买水报地头”。
然后是“收殓”，即将尸体收殓入棺的仪式。收殓前举行“饲生”礼，由孝子、儿媳用筷子夹一小块豆腐、几粒米饭喂到死者口里。这是古代丧礼中“饭含”的承延。古人认为，饭含是尽孝之道，“孝子所以实亲口也，缘生以事死，不忍露其口(《公羊传.文公五年》)何休注)，使亡故的亲长和生人一样享受饮食乐趣，同时也报答死者抚养之恩。殓前要等死者兄弟姐妹儿女都见上一面，然后才可入棺。入棺前棺底要铺上纸钱，再用纸钱叠成五朵“柿花”加在上面。尸体下棺后又在额上、肚脐、脚尖各添放一朵“柿花”，然后封棺，用斧头钉上六颗钉并念:
安头钉，万事兴;
安二钉，仔孙昌盛;
安三钉，三朝元老;
安四钉，四季兴隆;
安五钉，五代同堂;
安六钉，安到圆，内外仔孙富贵万万年。
如果死者是男，棺木油红漆，并由族中上辈封棺。如果死者是女，棺木油黑色，并由外家上辈封棺。这就是大殓。
成服上孝。大殓后，死者家属亲眷要披麻戴孝，“成服上孝”，这也是古礼之一。丧服的形式有五种，就是所谓的“五服”:斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。死者亲属按亲疏关系而穿用不同服饰。“斩衰”是五服中最重的一种，意思是割布作衰，不言裁割而言斩，意思是取悲痛至极的意思。这种丧服用极粗的生麻布作成，不缉边，使断处外露，以表示没有装饰，衣缝向外，裳缝向内，裳前三幅，后四幅。胸前缀一块长六寸、宽四寸的布条，谓之“衰”;冠用厚纸作成，宽三寸，长跨过头顶，再用一根麻绳缠在额下，谓之“武”;多余的麻绳从两耳边垂下，谓之“缨;头和腰部各缠以单股和双股黑麻，谓之“至[右边加绞丝旁]”手持竹杖，脚穿草鞋或麻鞋。“齐衰”用粗麻作边，缉边，衣、裳边和下际皆缝起，其他形制与斩衰相似。“大功”意思是指做工粗糙，用熟麻布做成。麻布经过加工，色白较细。“小功”意思指作工细小，用较细的熟麻布作成，质地比大功细密。“缌麻”是五服中最轻的一种，用极细的麻布制成，作工更加讲究。
孝子手执由族中长辈或母舅赐给的哭丧棒，并念:
日落西山，母舅赐杖;
儿孙有孝，代代荣昌。
父亡子手执竹杖，因竹有节，意为节哀;
母亡子手执桐杖，意为哀痛同于丧父。
灵柩在厅堂里放置一天，在这期间，亲戚、朋友便前来凭吊。办丧事的人应该在门口放一盘石榴枝叶和红头绳扎成的小花朵，吊唁者走出灵堂时各拿一枝，以示除去晦气，带来幸运。一天后即出柩，也即送葬。出葬时，棺材上盖上一张描龙绣凤的缎棺盖。当棺材抬起的时候，要将安置棺材的两只板凳踢翻。这时，死者亲属必须放声大哭。出柩时，前头是挽联唁轴开路，然后是一个人在棺材前面撒放纸钱，贿赂孤魂野鬼，以免骚扰。左边扶棺的是孝子、孝孙、孝婿;右边扶棺的是孝媳、孝女。跟随在后面的是亲戚、生前好友及本族老人。以前，亲属送葬必须穿白长衫，所以潮俗说“穿白长衫缀行”。现在则只穿素色衣服就行了。
棺材抬到大路口或桥头，送葬的人，无论亲疏内外，一律与死者拜别回家。这时死者亲属要端出一盘糖让送葬的人吃，以示祛邪。送葬人回到家中，不能直接跨进家门，而是应在事先置放在门口的一盆浸有红花与菝草的清水中洗涤。
棺材由孝子孝婿护送到墓地安葬，棺材在途中不能歇息。不然的话，会使死者阴魂流落荒野，无可归宿。故俗语说:“棺材扛上肩━━孬歇。”所以，每次抬棺材必须有两组人马，若是其中有人累了，才有人来接替。
棺材到了山上时，先在圹里播种子，拿出一些稻谷也好，麦种也好，撒在圹里，并念道:
种子落土万年青，内外仔孙大发家。
一种落土万种收，内外仔孙富贵盖亚洲。
种子播落坟山，福荫子孙做大官。
种子落土发四季，内外子孙大富贵。
种子叠坟头，亲朋友人人富齐齐，
仔孙代代富雅敖[下面加力字]。
种子播到圆，内外子孙富万万年，
亲朋戚友人人赚大钱。
最后收一些种子回去，并念:
种子播来播去播有剩，分乞仔孙去大赚，
人人富过曼谷阿陈弼臣。
葬毕，送葬者脱去孝服，孝子在墓前点焚大贡香，把亡灵请回家中祭祀，称为“回灵”。亡灵到家后在家中设灵堂，逢七日祭奠一次，称做“头七”。到“七七”(49天)或百日始毕，称“脱孝”。脱孝时，要请“师公”诵经超生，保佑亡灵安宁，并早日投胎出世。这时，家属要糊纸床纸被，金童玉女，以供亡灵享用，并做“白馃”分送亲友。
在过去，还流行着二次葬的习俗，据《潮州府志》载:“陋俗相沿，葬后10>年或20年，则易其棺贮骨于瓷罂，名曰金罐，骨黄者复痤原穴，骨黑者另觅佳城，不经甚矣。非一二缙绅明理之家，鲜不为俗所移者。”，风水的选择关系到后代人的福灾，所以必须在踝骨、腿骨、脊椎骨等按顺序取出来。打扫干净后，又按蹲坐姿势把骨骼一一装进一个口小腹大像花瓶一样一陶坛，这个陶坛就叫做“金罐”。捡骨头时要小心，不能漏掉任何一个细小部位，更不能摆错位置，如果骨头显金黄色，说明风水好，可重新将金罐埋进去;如果，骨头呈黑色，则说明风水欠佳，必须重新找墓地。
潮汕丧葬习俗及禁忌事项
潮汕旧俗50岁死者称上寿，丧葬礼俗繁多，有钱人家尤甚。一般程式都得经过：叫油火、徙铺、沐浴更衣、报地头、买水、发讣告、置灵堂、饲生、恋亲视尸、送纸仪、挂孝帘、成服赐杖、接棺、入殓、吊唁、出殡、安葬、回灵、守灵、做功德、升龛、卸孝、分手尾、食“清洁桌”等环节，而每一环节又十分繁琐，旷日持久，故有“多过死人事”的俗语。
叫油火
解放前，富贵人家在家人将要死亡的时候，要举行一种“叫油火”的巫术仪式，也称为“叫代”，即叫人来代死。如果有人代替，则可以挽救那个垂死的人的生命。方法是：让一个作巫术的人用彩色的桐油绘成大花脸，仿照鬼魅之状，赤膊，系五色裙。法器是一个念过魔咒的碗。这个碗中，盛满油，点燃后由巫者托之，于更深夜静之时，在街巷间呼啸穿行，阴森森尤若鬼火游动，若有人因恐惧而失声惊叫，这个巫者立即将手上的“油火”向墙摔去并叱曰：“呀呸!”这样“叫代”便成功。代病人死去的就是夜间失声惊叫的人。
徙铺
老人将亡，先移人厅堂，不可留在睡床上，俗称“徙铺”。这有两个含义：一是说如果人在睡床上去世，死者在阴间就要担“眠床枷”。子孙不让父母死后在阴间受苦，因此，在估计父母临死时就将其扶到厅堂。二是谓死者在睡床上死，冥魂将被吊在床中，不能超度。因此老人断气后，其子女在地上铺上席子，将其尸体置于席子上，头朝门口方向，足伸向后墙边。有些地方则让死者卧放冥椅上。接着，死者子孙围集其前痛哭，称为“围孝”，也称“哭丧”。哭丧时，男泣而不啼呼，女哭依辈分啼呼死者。
沐浴更衣
老人死后，儿媳要用“仙草”(瑞草)香末煮水，为死者洗脸擦身、理发、更换寿衣，称为“着仙衣”。寿衣大多是事先准备好的，视死者身份不同而有别，有功名者为长袍马褂、官衣，平民百姓一般为长衫、平装。寿衣数量多少不论，一般而言，男为双数长衣，女为单数衣裙。脚均着黑鞋白袜，手执手巾、扇子。穿衣毕，遵古礼移尸于地上铺席，遮盖天地被(盖棺被)，红布面在上，白布面在下。棺被遮面，俗谓死人似虎，以免惊吓活人。同时在死者脚尾点上一盏油灯，称为“脚尾灯”。有些地方则点灯于其头之后，称为“点头灯”。无论是点脚尾灯或是点头灯，都是为死者上路照明之意。另外，在灯旁还要置一碗米饭，称为“冥饭”。此时，亲属就要套上麻衣，背穿，如果是父亲死亡的就露左臂，如果是母亲死亡的则袒右臂。
报地头
潮汕丧事礼俗，其中一项就是报地头。由村中长者持白灯笼，带领死者男性子孙穿孝服到地头神庙报死。死者长子手扶木盘，盘中放着死者的年庚帖、乌糖、麻丝、香火等物。到庙，长者上香后取出年庚帖，对着神像报告说：“生从地头来，死从地头去，时辰念给老爷知。”接着念出死者生卒年月日辰，享寿多少岁。庙祝依所报享寿数敲钟，一岁一响，每敲一响，长子抽出麻丝一条，凑成一束，系于神座，并送香油钱与庙祝。长者将死者年庚帖焚化后，领死者子孙绕道回门。
买水
潮俗父母死后，报地头后便去买水。孝子孙与报地头装束同样，仍由族长引路，长子端水瓶，瓶插榕树枝。长子右臂挂一竹箍，到河边焚香烧纸毕，将竹箍置水面，水瓶放在竹箍内汲水带回，又另路而回。回到灵堂，用仙草醮水洒于死者脸上，水瓶置死者身边。据说这是给死者在阴间路上之用。
发讣告
人死之后，其家属要发讣告通知亲友，称“发报单”。简者只是口头通报亲友，隆重者子孙要用毛笔在白纸或草纸上书写上死者讳称，逝世年、月、日、时，吊唁出殡时间等内容，派人发送亲友。送报单者送达不能进入受报人屋内，要在屋外传呼受报人出屋，受报人看报单内容后在门口焚化。
置灵堂
潮俗凡丧家者必设有灵堂。灵堂大多设于公厅或私家厅。无公厅私厅者，也有临时搭棚的，称为设厂。灵堂四围用蓝布装饰，挂挽轴挽联，陈放纸扎的金童玉女(意在侍奉死者)、衣物米柜、床褥用品、白鹤花鹿等物。当代还出现有人用纸扎成小轿车、洋房、手机及天国冥币之物，反映了潮人迷信观念“与时俱进”。
饲生、恋亲视尸
布设灵堂后，死者长子率兄弟子侄扶父母尸体至灵堂正中的冥椅上，头朝内，脚朝外，前面设香案，陈放遗像、三牲棵品，插白烛，之后举行“饲生”与“恋亲视尸”活动。这是与死者最后告别的礼仪。饲生即是由孝子奉白饭两小碗，豆干红糖各一碟，跪在父母尸旁，口念：“父母饲我大，我饲父母老”或“你饲我大，我养你老”。接着用筷子尾夹一点饭菜放在父母口里，又转用筷子头夹一点饭菜自己吃下(表示阴阳有别)。“饲生”毕，由法师或长老用纸镪遮盖死者脸孔，法师持幡在前引路，子孙按长幼次序均拈香跟随其后绕尸而行，法师边走边念经。若死者是男的，绕尸走圆形；若是女的，则走方形。俗谓“父是天，母是地”，而天圆地方，故此。在“饲生”后，有些地方由子媳自长至幼，每人为死者从头到脚扇12下(逢闰年应扇13下)；有些地方由子孙持小布袋，绕死者走一圈，拉死者衣袖，象征请死者赐种，以示再得祖宗的福荫。送纸仪
送纸仪即送楮仪。潮俗凡亲朋旧故逝世，在接到讣告后，即送去挽联、轴幅、纸镪等祭悼物品者，均称为纸仪。近代以来，多改送银两、纸币，帮助丧家办理丧事。钱额多少不拘，惟应单数，不能双数。丧家对纸仪均全收后回礼，回礼物品也均单数，有布疋、面巾、糖果等，隆重者或对远方来者，须宴请，俗称食炊饭。
挂孝帘
人死之后，丧家用白布条挂在门框门楣上，垂下门帘，称为“挂孝帘”，同时挂上白灯笼，撕下原有的红对联，贴上用蓝纸书写白字的挽联，以便让人家知道其家中死了人。
赐杖成服
旧俗人死后，族长或法师给丧家男女子孙赐授麻衣、麻帽、芒鞋、孝杖，以供丧 期使用，称为“赐杖成服”。孝杖，《礼记·丧礼》上有这样的记载：“父丧杖用苴竹为
之，母丧杖用桐木为之。”又《幼学琼林》云：“孝子之杖曰哀杖，为扶哀痛之躯。”潮 汕地区男死用竹杖，女死用榕或桐。杖一般应和胸部一样高，但是各个村落长短不 一。有些地方，长子、长孙授长杖，余依次略短。孝杖上端孝子持的用银纸和麻布包着，孝孙持的用银纸和大红纸包着，系上麻绳。授杖者依长幼逐个授杖，口念吉语：“头戴尖缨，富贵财丁”、“身穿龙袍，元兴利贞”、“腰垂玉带，子孙荣华”、“脚踏乌靴，步步高升”、“赐孝杖，子孙百岁康健；赐孝服，子孙高官厚禄”等等。孝服用麻衣或布衣配上麻绳腰带，带结有一子孙袋，内装稻种；麻帽笋壳形，有的前沿和两侧各有两个垂团，据说分别代表障眼和闭耳，寓意即尽孝期间，两眼不视世上物，两耳不闻窗外事。
赐杖成服，民间统称为“戴孝”。有子孙在外未能回家奔丧者，长子背包袱雨伞代替之。其余如第三代孙穿麻衣戴白巾、第四代穿麻衣戴蓝巾等不同色泽标志，以表死者子孙昌盛、根繁叶茂。
揭西县的河婆、上砂、下砂、五云等乡镇农村，旧时有丧家请缝衣师傅做孝服，孝子们要拜师傅之俗。凡家中有人逝世，孝子们为表达孝心，便在族长的带领下，手托盘端着三杯茶，来到缝孝服处，哭着在缝衣师傅面前拜师傅，请其去家中缝制孝服。这时的缝衣师傅不能空手站着受拜，更不能伸手端茶喝，而必须手中拿着剪刀和尺子，走到跪着的孝子前，从孝子托盘上端起一杯茶，口念：“头杯敬天。”念毕，把茶水稍向上泼掉，茶杯放回原处。接着端起第二杯，又念：“二杯敬地。”念毕，把茶水泼向地下。接着端起第三杯茶，又念：“三杯敬亡人。”念后，不泼茶，把茶原封不动地放回原处。之后，双手扶起孝子，边扶边念：“一时之丧，万年吉庆。”<span><br>
接棺
棺材，潮人俗称为“大厝”。棺材的形制多呈长方匣状，由棺盖和棺身两部分构成，尺寸大小视死者躯体而定，以适中为度。民间丧葬用棺视其家资自定，富者置棺不惜千金，精雕细作，髹漆绘彩，极尽奢华；穷者薄板白棺，简易粗糙；家贫如洗者往往以草席裹尸了事，形同裸葬。
潮俗男死棺材涂红色，女死棺材涂黑色。棺木从棺材铺运来后，死者亲属便齐集于门外举哀跪接，置灵堂内的方条凳上。此时大媳妇手持牛肩鞍从棺木头部向尾部曳过，再持扫把扫棺材三次。俗谓曳牛肩鞍表示父母终生劳累，从此可以息肩；扫棺材是为翁姑再扫一次“事处大厝”。
有钱人家的棺材，可以在老人死亡之前先购买藏于家中，或定购后寄放在棺材铺里，此举的目的是让老人放心，知道死后会有好的“大厝”住。这也是表示家人对老人的孝敬。
入殓
棺材买回来后，等死者兄弟姐妹儿女都见上死者一面，以为告别，俗称“收观”。然后进行人殓。人殓前，棺内要填满镪纸、草纸、茶叶、毛巾、扇等物，再安下枕头。人殓时，家属要围绕棺柩俯伏爬行一周，以示告别，称为“爬棺”。接着长子扶头，仵作用麻皮分胸、腰、脚三部位打紧吊下棺中。尸体下棺后又在额上、肚脐、脚尖各添放一朵“柿花”，然后盖棺，择时下钉(共钉下6根钉子，象征“六丁六甲”，意即功德完满)。安钉时每下一钉，都要说一句吉利语：
安头钉，万事兴；
安二钉，仔孙昌盛；
安三钉，三朝元老；
安四钉，四季兴隆；
安五钉，五代同堂；
安六钉，安到圆，内外他孙富贵万万年。
安钉毕，儿媳用纸媒醮花生油点火烧钉头，口念“烧钉头，仔孙富又鏊”①等吉祥语。除孝子、孝妇外，其他人与入殓时辰相冲相克者，均不可看死者人殓。之后，择时准备出殡。
吊唁
吊唁是亲戚、生前好友正式追悼亡人的仪式。旧时除权贵人家外，一般民间不单独举行吊唁，出殡时参加送葬便是尽礼。
权贵人家的吊唁礼仪甚为隆重，灵堂庄严肃穆，按一定仪式进行。前来吊唁者要穿白长衫，到门口要先给号房递上“纸仪”(用白纸封上奇数现金)。一进门，乐手敲响帮鼓，吹奏唢呐，哀乐齐鸣，司仪者高喊“哭谢”，于是灵堂传出一片哭声。堂前垂幔徐徐拉开，祭吊者上前行五跪三叩首礼，跪于堂前左侧的孝子孝媳、跪于堂前右侧的孝女孝婿此时必须陪拜。接着吊唁者又分别给左右两侧叩首行致答礼。礼毕，司仪即给祭吊者端茶(茶瓯有茶无水，只作饮茶状)。吊唁者走出灵堂时，各拿走办丧事人家置放在门口的一盘石榴枝叶和红头绳扎成的小花朵一枝(有的家庭则放一碟糖果)，以示除去晦气。
吊唁的客人多时，中午要办盛宴款客。古人称之为“食炊饭”或“食成服”。午宴不能同时开席，要轮番吃饭，名为“食走马席”，孝子一般不陪酒席，请主事亲朋长辈代做主人。
民间对吊唁之礼还有一些约定俗成的禁忌。凡非正常死亡者，亲友一般不来吊唁，怕招致灾祸。青年男子不宜吊唁妙龄女子，反之亦然，有违此俗即被视为“过情之举”，会受人讥笑。
出殡
出殡，又称“送葬”。出殡时间一般为死后3天或7天，也有即日出殡者。夏天，居丧时间短，通常是死后的第三天；冬天，居丧时间可长些，有延至第五天甚至第七天者。
出殡时棺材上要覆盖着一张描龙绣凤的缎棺盖儿，由8个青壮年分两班轮流扛抬，俗谓之“八仙抬柩”。出殡队伍中，族长或房长走在前面，边走边放鞭炮、撒纸钱(逢过桥要增加纸镪作过桥钱)，其次为挽联挽轴、幢幡之列，紧接着为灵柩和家属亲眷执杖扶柩队列(左边扶柩的是孝子、孝孙、孝婿，右边扶柩的是孝媳、孝女)，最后为哀乐队和亲友送丧者(每人手执香一枝)。以前，亲属送葬须穿白长衫。俗语谓随人去做某事为“穿白长衫缀行”，源于此俗。现在，送葬者只穿素色衣服就行了，衬衣、褂子甚至T恤都可以，白长衫已经很少见了。沿途，认识或不认识死者的店铺、人家均可设坛供香，办三牲祭品祭祀死者，俗称“摆路祭”。丧事主人事后要酬谢摆祭者。送葬路上，随行人员碰到相识者忌打招呼谈话，恐棺中亡人得知，对被呼名道姓者不利。
当棺材抬至大路口或桥头时，亲友、外家、女眷就要与死者叩首拜别，脱去孝服另路折回。此时死者亲属要端出一碟糖果让送葬者“食甜” (吃)，以示祛邪。送葬者回到家里，不能直接跨进家门，而应在家人事先置放在门口的一盆浸有红花与仙草的清水中洗手，并将洗手水撒泼于外边路上才可进门。送葬者走后，棺材由孝子、孝孙、孝婿护送到墓地安葬。出殡途中，棺材不能停歇于地，怕死者阴魂流落荒野，无处归宿。潮汕方言歇后语云：“棺材扛上肩——孬歇”(不能停下来)，源于此俗。因此，每次抬棺材必须有两组人马，如果其中有人累了，才有人可接替。出殡时，死者的儿子及媳妇的孝服用麻布制成，无缝边，即古称“斩衰”。普宁一带，孝子孝孙的头上戴着用菅芒叶和稻草编成的“毛箍驴”，并用麻皮绳结五颗如小鸡蛋一般大小的银纸团。前面一颗，用以堵住嘴巴；两旁各一颗，用以堵住眼睛，再旁两颗，用以堵住耳朵(意为一心一意办丧事，不管其余诸事)；女儿孝服用苎麻布制成，拗折缝边，布边在下，古称“齐衰”，头上戴同样用芋麻布制成的“遮头感”；孙女头戴的“遮头感”，则用白布制成，上身用白布长5尺2市寸，折成四折，斜披在左肩至右胁下；女婿和舅父均头戴“白头感”，穿白长衫，腰系白腰带，腰带两头垂于背后，长7>尺2寸。
揭阳一带，死者长子要背上一束竹篾片圈成的桶箍，带着诸位弟弟随在灵柩后面送殡。此风俗的由来有个传说：相传古时，揭阳桑浦山有个陈厝村，陈老汉有三个儿子，但彼此不和睦，常吵架乃至动武，陈老汉想不出教诲儿子的好办法来。有一天，家里的一只木桶的箍子掉了下来，木桶也就散落一地。①陈老汉看后恍然大悟。有一天，他装病在床，把三个儿子都叫到床前，木桶也放在床前。当三个儿子到齐后，他故意把木桶的箍子弄掉，木桶板就散落地上。陈老汉指着散落的木板说：“你们兄弟看着，一只木桶能连成一体，靠的是什么?就是这桶箍子。家庭就像这个木桶，你们就像这个桶箍子。只有团结连在一起，才不会四分五裂，才会发达兴旺。”三个儿子听后深受感动，一齐跪下，流着眼泪对父亲表示今后一定团结，和睦相处。后来三个儿子都娶了老婆，并都教育各自的老婆要和睦相处，妯娌关系要融洽。陈老汉看到这样的家庭，十分高兴。不久，陈老汉病逝，儿孙们非常悲痛。在出殡时，为不忘记父亲的教导，儿子们就买来了一束竹篾捆成一个圆圈，由老大背在身送殡。办完丧事后为上不忘祖训，下可教育子孙，三个儿子便把竹圈平分各自带回家中珍藏，视为传家宝，世代传承下去。从此，陈老汉家族兴隆昌盛，子孙繁衍。附近各村村民知道这一情况后，也仿效起来，遂成习俗。
安葬
棺材抬至墓穴，道士念经后棺材入穴，子孙绕道而回。客俗亡人安葬后次日，子孙备三牲前往坟前祭拜，种上豆种，把坟头上留下没盖上的一块草皮盖好，谓之“覆坟”。
回灵
送殡后，女眷在折回后在厅堂设灵堂，灵堂有台、椅、香案，餐具等，一如亡魂居家之状。送殡队伍从山上返回，要从坟上带一只燃烧的大香，脱孝服，穿常服，按队列至村口，留家的亲友（一般为拿榕树前导者）开始放鞭炮，引导队列回到客厅，把从山上带回的大香插到香案中，称为“回灵”，孝子孝孙及至亲女眷开始祭拜。其他送殡者则脱孝，完成仪式。
守灵
各地多有守灵、超度之俗。有在出殡之前，也有出殡回灵后。灵堂上立着神牌，守灵者早晚上香。时间有三日、五日、七日、十日、四十九日、百日，个别有至三年者。总之，超度未结束，就得守灵，不能脱孝。
做功德
请僧人诵经超度亡魂，俗称“做功德”。做功德时，孝子一切行为都听僧人指挥。先在灵堂上挂起大士画像、十殿阎罗、十八层地狱图等。僧人先诵灵前经，继做“四出连”，若死者是男性，则只做“挨塔”和“过桥”，若死者是女性，则“挨莲池”、“过桥”、“礼血盆”、“散花”四个节目要做全。孝子孝女往往要大把施舍，为死者超度顶礼，散财买路。“挨塔”或“挨莲池”时，先将纸塔吊在厅中，由和尚诵经，遍请诸仙，然后执起引路幡，领着孝子绕塔或绕池而走。“过桥”则以椿椅摆开当桥，和尚在前引路，孝子奉香炉跟随过。“四出连”均有“请仙曲”、“引魂曲”等歌谣。
做完四出连，便请死者沐浴更衣，以便上天。厅中置一浴盆，中放清水，用新草席把盆围住，和尚执引魂幡放于席中，边摇铃边诵经，孝子则跪拜于地。然后烧冥衣，办粿品祭拜，烧库钱用具，给死者到阴司使用，俗称“追荐”。至此，做功德就算结束。连做几十天功德的也有。因此潮汕俗语说：“多钱多功德，少钱照快节。”
传说潮汕人做功德始于元代，因蒙古兵大肆屠杀汉人，汉人子孙为了纪念被杀的先人，就仿照佛教的盂兰会目莲祭母的故事形式，聚众念经，祈望为死者消除孽障，使之可往西方乐土。后世演化，成为民间做功德习俗。但做功德所耗资财不菲，多数贫家还是没有这一程序。
升龛
旧俗父母未亡时，多已先制备神主牌(俗称家神牌)置宗祠龛中，罩着红布，上写“长生禄位”。若父母一方已亡则揭去红布，露出已亡一方的名字，未亡一方用红纸封住。神主牌用金粉和榕树胶写着：
祖 考讳XXX公
妣懿XXX氏 神主
在男女均未亡时，“主”字欠写一点，为“王”字。一方亡后，在做最后一次旬祭时，请来族长或有地位的人为神主升龛“点主”。点主者用毛笔醮榕树胶在“王”字加上一点，扫上金粉，并念吉祥韵语，如：“一点是主，神灵归府，福荫子孙，富贵长久。”点主毕，宴请宾客，丧事至此完结。
卸孝
在回灵之前，孝子孝妇所穿孝衣是麻衣，回灵之后，全家脱下麻衣，孝子改在右臂挂麻布手圈或乌布手圈，孝妇改在头上插白花，称为带孝。带孝期间，男女均穿素色衣服，不能穿红带绿，不宜嫁娶，逢有喜庆也不能办，要等到卸孝之后才补办。卸孝是在升龛点主丧事完结时，卸下身上一切带孝的标志。
分手尾
脱孝之时，常将一些可留遗物分给子孙作纪念，称为“分手尾”。
哭丧须用书面语
《秦德避雨》中，秦德之妻哭丧：“父啊，父啊———”
日常生活中，从来没有人称父母为“阿父”、“阿母”的，只有写信才用到“父亲”、“母亲”、“双亲大人”这类文语。至于说话，用的是口语，称呼也用俗称，大家都这样，显得习惯和自然。如果谁在日常中称父为“父”，称母为“母”，大家便当作笑话，说是在“哭父哭母”。
潮汕人碰到丧事，便统一用书面语。男人去世，不管生前儿女们称他为“阿伯”、“阿叔”、“阿丈”、“阿舅”、“阿舍”、“阿爸”、“阿爹”，不一而足，一律哭“父呀”。女婿也哭“父呀”。孙子、外孙、媳妇，不管平时喊什么“阿公”、“爷爷”、“外公”，一律哭“祖父呀”。女人去世，不管儿女们生前称她为“阿姨”、“阿姆”、“阿婶”、“阿娘”、“阿妮”、“阿女令”、“阿二”、“阿三”，林林总总，一律哭“母啊”。女婿也哭“母啊”。孙子、外孙、媳妇、孙婿，不管平日喊什么“阿妈”、“奶奶”、“妈妈”、“外妈”，一律哭“祖母啊”。从前，四代五代同堂不稀罕，曾孙称曾祖为“老公”、“老妈”，哭丧时，便必须喊“曾祖父”、“曾祖母”了。
出殡是这样哭，停灵期间，每次举祭开吊，都要这样哭。越号啕大哭，声音越响亮越好。邻人喜欢根据人家的哭声来评头品足。潮汕人嘲笑某些妇女说话大声百喉，常说：“这人企灵后最好”。潮人哭灵，女人企灵后，男人跪灵前，这是惯例。
潮州的两次葬
旧时代有一种说法流传至今：人生能做完三件事，就算“仁至义尽”：头件是替上辈人做“风水”；二是给孩子完婚娶媳妇；三为盖房子建住宅。
做“风水”被列为人生的头等大事。一般人死之后，请风水先生找个地方，一次掩埋就算完事。做“风水”要分二次埋葬，一般为三四年，特殊的要历经60年之久才能做完“风水”。
第一次埋葬称“大葬”或“寄土”。在山上选择好地点挖穴位。穴位不是挖一个阳坑，而是象挖防空洞一样，往山坡掏出一个比棺材略大的方形隧洞，把棺材推进去，然后封口修坟面。有钱人用石灰、石块修坟面，穷人用沙土稍修个样子也可。
三年之后，扒了坟面抽出棺材，开棺把骨头从踝骨、腿骨、脊椎骨等按顺序取出，打扫感觉，又按蹲坐姿势把骨骼一一装进一个口小腹大象花瓶一样的陶坛，美其名谓“金罐”。捡骨头时要十分小心，不能漏掉任何一个细小部位，更不能摆错位置；然后盖上坛盖，安放进事先挖好的穴里，并造出永久性的墓面，这叫做“风水”。这一次选择穴位要求极为严格，不能有半点遗憾，据说都是关系到子孙后代盛衰的大事。一般大葬之后，就开始请“风水”先生筹划了。墓面力求庄严大方而又美观，墓面的大小好坏不仅显示了死者的身份，也代表了生者的穷富和社会地位。
死者死亡的日子如果刚好是出生的日子，即被视为时日不吉。大葬之后做“风水”，就要被推迟盗60年后进行，而且在六十年内，死者亲人不能上坟扫墓。还有一条规矩，做“风水”必须由第二代人完成，如果第二代人没有做“风水”，下一代人就再也不能做“风水”了。
许多无钱做“风水”的穷苦人和死者时日不吉的，都在大葬时一次修起永久性坟墓，不把这遗憾推给下代人，也可避免子孙的谴责。这件事连同建房子及给孩子完婚算是做到“仁至义尽”。
潮州二次埋葬之风曾在历史上盛行过。即人死埋葬十年或十几年后，开棺将骨骼贮于“金罐”。如果骨骼变黄，被认为葬对了龙穴，“金罐”复瘗于原穴；如果骨骼变黑，便要另找“佳城”。许多人为了寻找“佳城”，总是提前请风水先生择定穴位，先置假坟，防止别人抢占、盗葬。时常因此引起争端、诉讼。据地方志记载，许多明理之家，对这种荒诞不经的做法曾予以抵制。这种陋俗，现代已近于绝迹。
筑生居
潮人信“风水”，死前便多选择风水宝地来“筑生居”。所谓“生居”就是为未死的人修的墓。为什么人没有死，就要修筑坟墓呢?人们普遍认为:一块墓地风水的好坏，会关系到一家子孙的福灾，此所谓“富贵官品皆由安葬所致；年寿延促，亦由坟垄所招”。故此，人们选择“风水”时总是十分慎重，务必请来“风水先生。”风水宝地选定后，即可开工修筑“生居”。
“生居”修筑完毕，便可树墓碑。一般人死后碑文上的字要涂绿色油漆，而生居的碑文上要涂上红色，以示人尚未死亡。
预购棺木、寿衣
除了预先选择墓地外，有的还提前准备棺木、寿衣。棺材通常选用梓木、樟木、柏木等细密坚固的优质木材。棺材的形制多呈长方匣状，由棺盖和棺身两部分构成，尺寸大小视死者的躯体而定，以适中为度。民间丧葬用棺视其家资而定，富者置棺不惜千金，精雕细作，髹漆结彩，极尽奢华；穷者薄板白棺，简易粗糙。寿衣的制作要择日选时，制成后要单独收藏，不能被其它衣物所压。每年六月初六这一天，应该拿出来晒晒太阳，以除去霉气。
有人认为，提前制作棺材、寿衣，有所不祥。其实，人之垂老，死在旦夕，谁也无法预料。如果及早将这些东西准备妥当，老人一旦撒手归西，就不会仓皇失措。
做风水
潮汕人称营造坟墓为“做风水”。潮汕人迷信风水，故重葬，葬俗奢靡。送葬以人众为荣。清乾隆《潮州府志》称：“送葬辄至数百人，澄海尤甚。”葬必先请地理先生探地龙地脉，看风门水势，择地点穴，规划格局，
卜吉动土。有为寻求福地而停棺数十年者；有葬后十年八年再开棺捡骨，另装入陶礶(称金礶，俗称灰金缶)寻再葬者。俗以葬后骨黄者为福地；骨黑者为不祥。故而“另觅佳城”。故旧社会农村到处有停棺和停金礶的房舍、洞穴。本世纪30年代，国民党政府曾下令禁止停棺，但收效甚微。有的人不停棺而用窨，即临时觅一葬所葬下，待三年后再移棺或检骨另葬。有的人在生时便为自己筑坟墓，称为做生基。为“做风水”，豪富不惜巨资，中等人家也极尽能事。
旧俗除土葬外，也曾有火葬、水葬。清嘉庆《澄海县志》载：“无方之家，旧间从火厝，今悉遵公令，故俗尽革。”“从火厝”就是火葬。当时官府曾下令不许，以致后来除佛门外不闻有火葬者。一直至新中国成立后，汕头及各县相继设火葬场，并提倡火葬，葬俗才有较大变革。水葬仅沿海少数旦家曾有。旦家人死，穿寿衣捆石于尸沉入海。今也改土葬或火葬。
因为迷信风水，故惹出许多弊端，除浪费金钱土地外，常闹纷争械斗以至发生命案，造成冤仇，比比皆有。旧府县志均有所记载和批判。清道光年间曾任潮州知府的黄安涛(号霁青)曾作乐府10首，讽刺潮州一些陋俗，其一就是《翻金极》：“翻金礶，何其愚，风水不知有与无。尔祖尔父生何辜，死后穴壤不得安其居。白镒延堪舆，千金买山地，坏土犹未干，掉头还复弃，发邱斫棺析骸骨，何异狐狸更狐猾。子孙恩为盗贼行，富贵焉能异凶悖。美哉金砍置诸幽，夜来鬼哭声啾啾。牛眠吉壤为可求，又有觊觎人巧偷。”可惜今人也仍有迷信风水者。近年火葬已逐步推广至农村，有些农村已统一规划坟场、用地标准和坟场型制。城市居民死者骨灰则多存入陵园，也有将骨灰撒于海者。有识人家纪念先人，多保留有价值的遗物和照片，有的画像于瓷盘，作永久的纪念，不再迷信风水了。
成殓禁忌
(一)寿衣的禁忌人死后，要为其穿上一套新衣服，称作“殓衣”，俗称“寿衣”、“老衣”。寿衣有各种各样的禁忌。
1．忌讳在死者断气之后才穿寿衣。一是忌讳死者赤着身子去见阎王，必须抢在死者断气之前穿好寿衣；二是在死者断气之后才穿寿衣，则会因为肢体一僵硬不好穿。
2．给死人穿寿衣，不能直接穿在死者身上，而是先让孝子或亲属反面层层穿好，再剥下来一次穿到死者身上，否则就意味着是在诅咒自己的亲人死去。
3．穿寿衣时，忌讳孕妇近前，恐会被死者的亡灵扑着胎儿。
4．死者的寿衣忌双数。若为双数，则恐死亡的凶祸会再次降临。一般为五、七、九件，反正必须是单数。由于“九”与“狗”同音，因此，忌寿衣为九重，否则不吉、不敬。
5．做寿衣的布料忌用缎子，因为“缎子”谐音“断子”，惟恐因此会遭到断子绝孙的果报。
6．忌用皮袄、皮裤乃至革带等物做寿衣；寿衣忌袖短露手，否则将来儿孙成为“乞食”。
7．一般穿七层算八件(即一件双层)；寿衣忌有纽扣，如有纽扣应除掉。
（二)棺材的禁忌
1．忌用柳木做棺材，因柳树不结籽，会导致绝嗣。
2．棺材做好后，停放在那里忌随便移动，否则对本人不利。旧时有钱人往往把棺材先订做好，开始做及做好要搬人时都要“看日”，以求平安万顺。如果棺材做好放在家里，久了需要晒时，则一定要在六月初六这一天，其他时间不可以。
3．忌用金银器为随葬品入棺。
4．如死者有妻或夫尚健在，落殓时用的枕头忌太高，要剧看不见自己的脚才行，否则是要叫他的妻或她的夫一同去的。
5．寿材忌人殓后才上漆。
6．棺木一般漆朱红色，禁忌其他颜色。
(三)人死后，要请“苦主”(即死者的所有亲属)一同来主持丧事，如果苦主不亲眼看过死者的穿戴和包殓之物，是不自包殓入棺的，否则村民会议论。
(四)入殓时，子孙一定要向上围；忌有与死者生肖相冲克者在场，惟恐受到凶厄的影响和冲犯。
一般外人禁忌靠近棺材，尤其盖棺时，除了死者最近的羡属外，其他人都退后几步甚至退人别的房间，因为如果人的影子被关进棺材，此人的健康便将受到危害，其魂魄将有被一同封入棺中指虞。
(五)停柩忌在院中
入殓后，忌雨打棺，否则，以为后代子孙会遭贫寒，俗谚称：“雨打棺材盖，子孙没有被褥盖”，“雨打棂，辈辈穷”，所以，停柩忌在院中；殡埋途中若遇雷雨，也认为是不祥瑞的，须避忌。
(六)忌猫近尸体、棺柩入殓前后，停棺在堂，直至出殡前这一段时间里，最忌猫近尸体、棺柩，俗以为猫靠近尸体，尸体会跳起来，死死抱住活人或其他东西不放。
这些禁忌实属迷信，无非是要利用这一禁忌，提醒孝眷谨慎看守尸体、灵柩，精心尽孝，不得轻待死去的人。
哀悼禁忌
亲人亡故是件悲伤的事，死者的亲友往往以哭声表示自己的哀悼心情，然而，哀悼也有章法，悲伤也须克制。什么时候可以哭，应该哭，什么时候不能哭，不许哭，都在风俗习惯中有所规约。《礼记》中就有“妇人迎客送客不下堂。下堂不哭。男子出寝门见人不哭”等等规定的记载。
(一)哀悼中的禁忌
1．人死时为之穿衣服者不得悲泣，惟恐悲泣涕泪落到死者身上，引起走尸、僵尸之恶果。
2．丧事期间禁忌笑语声歌。俗语云：“临丧不笑”，“望柩不歌”。
(二)向亲友报丧的禁忌
家中死了人，要向有关的亲友报丧。报丧时忌进屋门，要在屋外行跪礼。
(三)送礼的禁忌
旧时吊丧时，往往要送礼，丧家收礼时要有回礼。一般的习惯是，送礼忌双，回礼忌单，这是“双吉”、“单凶”的观念使然。
葬埋禁忌
(一)葬式禁忌
民间埋葬方式主要是土葬、水葬(一般是渔民)。选择葬式的原由，主要是两方面：一是环境，二是信仰。环境是地理的限定，信仰是文化方面的限定。在各种葬式都许可的环境条件下，人们选择葬式的依据往往决定于信仰。由于信仰方面的原因，人们往往会对某种葬式作出取舍的决定，或者会在某一葬式中特别注意到约制一些行为，这就形成了各种形式的禁忌。
1忌火葬。“人土为安”，这是民间最为信仰的，因此，潮汕人的葬式主要是土葬，忌讳火葬，认为火葬有违孝道，简直是大逆不道。
2．土葬的禁忌。非正常死亡的人禁忌入祖坟；死在外乡的禁忌回家安葬，一般是就地安葬，即使尸体运回来，也不能进家门，只能放在村外，直接埋葬，惟恐客死他乡的人把灾祸带到家中来。俗话说，“野鬼不能见家神”，恐有冲犯祖灵指虞。
(二)葬时禁忌
1．刚日(俗称甲、丙、戊、庚、壬等)死，则要在柔日(乙、丁、已、辛、癸等)下葬；在柔日死，则要在刚日下葬，否则不吉；若在单月死，则要在双月下葬，忌在单月下葬。
2．忌七月出葬。民间俗以为七月为鬼月，该月阴间的鬼魂要到人世上来讨食，为避鬼煞，故忌此月内出葬。
3．忌“重丧”。即死者出生的年月日与死者死时的时辰有干支重字。
4．殡葬的日期忌与死者及孝子的出生年月日相同，俗称“冲克日”。
(三)葬地禁忌
民间对葬地颇为讲究，俗以为葬地的坟墓安置的好坏能够直接关系到后代人的寿夭贫富和吉凶，这就要求人们必须慎重地对待丧葬事宜。墓地往往是请风水先生来选择的，难免有些迷信的色彩。但总的规律，是喜自然环境壮美，忌地理形貌崎岖古怪、歪斜险峻。例如，山势喜两头起，忌两头垂；水忌冲射，砂忌斜、臃、肿等。葬地的方向忌与子孙相冲。
旧有“十不葬”：一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头，二不葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬三冈缭乱，八不葬风水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。
(四)葬仪禁忌
1．平日里，凡属葬仪用具都禁忌随便乱动，尤其是棺材，最忌开启，否则，大不吉。
2．参加葬仪的人，忌与亡者生辰八字相冲。如死者为子年生人，那么不论亲朋好友，凡午年出生的人就不能送葬，因“子午相冲，水火相克”。
3．洗尸水禁忌乱泼，俗以为活人不能踩着洗死人的水，若踩着的话，脚会开裂。洗尸水只能由死者的女儿提，别人不能提。
4．入殓后，放棺的室内禁忌红色。<
5．堂前停着棺材，就不能扫地，要到出殡前，本家人才用扫把把棺材上的土扫下来，叫做“扫财”，意思是说财不外出。
6．一般孕妇禁忌参与殡葬事，也禁忌寡妇参与送葬。
7．棺木抬出家门时，忌讳触撞门的两旁，否则不吉。
8．出殡途中忌讳棺木落地，因而抬棺木者往往是那些身体健壮的年轻人，而且一路有人替换。
9．在回家途中严禁回头看视，怕看见死魂在阴间的行影，对双方都不吉利。
10．殡葬时，凡借用他人之物什，归还时一律要付给吉利钱，多少不限，但忌双数；
11．送葬的人除死者直系外，一般年龄的禁忌：七岁、十五岁、十九岁、二十三岁、三十六岁、四十三岁、五十岁等；否则会被“麻丝”缠住，对本人不利。
12．送葬拈香的妇女应单数，忌双数或九。
13．死者子孙在守孝期间不得理发；送葬应赤足，不得穿鞋。
丧眷禁忌
丧眷与丧事有着直接的关系，民间常常把丧事视为凶事，所以丧眷也常常被看做带有凶兆意义的，是晦气的，因而民间对丧眷也有了种种禁忌。就丧眷本身来说，除了上面的哭丧吊唁外，还有生产活动、社交活动以及服丧、饮食等方面的禁忌。
(一)生产活动禁忌
民间有葬期内禁忌生产活动的习俗。究其原因，一是视丧事为凶事，视丧眷为凶兆，若丧期内参与生产劳动，会危害庄稼，稻谷开花不结粒，或虽打穗而粒不满，庄稼歉收，或者坏死；二是出于对亡灵的敬畏，为了祭典亡灵，所以要停止生产。忌日不下田。忌日每年一次，俗有过三年、五年、十年，在此忌日里丧眷要停止生产。
(二)社交活动禁忌
丧眷在殡葬期间以至以后一个时期里要尽量减少社交活动，因为家有丧事是不幸之兆，运低三分，与人交往，恐怕会给别人带来晦气。
1．忌参加一切娱乐活动。一般丧眷在守孝期间禁止参加一切娱乐活动，包括看戏、看电视、听音乐等。
2．忌与别人吵闹打骂；不能到别家去串门，尤其禁忌到病人家中去串门。
3．服孝期间春节不贴红对联，不走亲戚，不访友，不集会，不拜年。
4．忌讳观看鉴井、建庙、安炊、婚嫁、产妇、婴儿，以免身上的“凶气”冲犯了神圣、喜庆的事情。
5．死人离世刚好九十天，这一天，忌有人在家里。
(三)服饰禁忌
1．服丧期间，要以白色为孝服，禁忌穿着红装、彩服。孝服有五等的区别。越是血缘亲近的丧服越重，其服所用质料越粗，制作也越简陋。实际上，丧服是孝眷的一种“自惩”形式，是以自我惩处的形式来表达孝心，或者说是对死者生前未能很好地尽到孝心的某种情感方面自责的心理表现。
2．服丧期间，禁忌过问官场之事，即便是到了三年之祭，往祭者虽可常服，不着素衣，但仍然男忌穿着补褂，忌用顶带 (官服、官帽)；女则禁着红衣、艳服。
(四)饮食禁忌
1．丧礼中禁忌饮酒茹荤。《礼记》云：“行吊之日，不饮酒食肉焉。”凡吊丧送葬，丧家只备素食，忌以酒肉招待吊客，尤其是有服之亲，酒肉更是忌讳。
2．服丧期间，丧眷过年时禁忌做甜粿、鼠壳粿，只能做菜头粿。如果是赶在五月节或七月，禁忌丧眷吃粽子，只能接受亲友们的馈赠，直到服孝期过，才可一切恢复正常。
3．禁忌孝子孝眷同前来吊唁的宾客一同上桌吃饭，孝子孝眷一般应单独在一起吃。
4．死者的家属在守孝期间，不杀生；忌吃贝壳类的海鲜，以免以后子孙吵吵闹闹，也忌吃、敌仔鱼、苦瓜、带鱼，这些要三年后才能吃。
5．丧家忌吃梨，尤其是忌吃“番梨”(即菠萝)。“番梨”音刚翻来”，方言意为“再来一次”，甚为不吉。
丧礼禁忌
庆寿避忌在50岁，以免犯着100的对半。也不在70岁上做寿。因为“人生七十古来稀”，作了寿庆对本人不利。
到人家养猪场、猪牢中看猪，不可说“大在”，否则被你称赞的猪今后就长不了膘，因为“在”即到此为止；也不可说土语“大到死绝”。俗称“生毛孬呵”。“呵”即夸赞，今后就不长进了。
亲友逢年节遇喜事送来的全牲礼物，忌收全鱼或带头部分，因为只有这样才能保持鱼儿游来游去，如果收用全鱼或带头部分，就意味着要断交，今后友人再也不带全牲礼物上你门了。
平时通信中禁忌用红色墨水写信，因为只有休书、绝笔书、绝交信件才写红字。（内容摘自网络）
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2. 乌克兰最近为什么很少披露消息？
现在对于乌克兰来说没有消息就说明大多是坏消息。
1、俄乌冲突以来，客观地说，乌军的舆论战这方面是强过俄军的。乌军的任何好消息都会被放大报道，但是最近的消息变少就说明最近好消息不多。克里米亚大桥被炸后，乌克兰上空就开始飞“小摩托”，不断打击乌克兰基础设施，特别是电力设施。造成乌军后勤补给出现问题，打击电力设施不仅使平民的生活带来困难，也给工业生产和交通运输制造了困难。
2、美国现在正忙着中期选举，前期反攻的成果也可以给国内一个交代了，睡王可不想现在又出什么幺蛾子，战线僵持拉锯不升级，不要一边倒才最符合美国的利益。所以最近美国防长才出来喊了一下话，然后拒绝了继续提供海马斯给乌军，在绍伊古打电话打预防针英法防长告知乌军可能使用“脏弹”后，美军的101空降师到了罗马尼亚，不要认为只是在给北约盟国打气，很有可能是为了管控战争规模，对付万一司机任性，耍脾气去的，一个师战略问题解决不了，战术问题还是可以的。炸克里米亚大桥可以说就是司机没有告知美方的一次私自行动，大家可以想想为什么乌方是用汽车炸的，而不是用海马斯或是导弹袭击的？可见远程武器的使用权并不在乌军手里。
3、现在西方已经焦头烂额，乌克兰铁杆支持者英国已经换了几任首相，特拉斯竟然输给了生菜，7月份起就没给乌克兰一分钱了，该打卡的也基本都打完了，司机希望西方政客来能带来真金白银，否则来了还要花钱接待，所以德国总统来了，可以说故意让他在防空洞里呆了一个多小时就是故意的。
结论：现在欧洲想停，美国想在中期选举前别惹事，所以乌克兰的消息自然就少了，司机现在一门心思想援助，再去乌克兰打卡都要带伴手礼，否则去了没什么用，上次马克龙去，司机就是一脸的嫌弃。
3. 您认为为什么美国要向俄罗斯透漏英国正向乌克兰提供脏弹？
我认为美国向俄罗斯透露英国正向乌克兰提供脏弹的原因”就是想撇清关系。
为什么这样说呢”
因为美国不早点把英国向乌克兰运送脏道这件事透露给俄罗斯，俄罗斯就会蒙在鼓里，两眼一抹黑。
一旦乌克兰使用脏弹忽然袭击俄罗斯本土，或者俄军，国家遭受到重大损失，势必引起俄罗斯勃然大怒。
第一个怀疑的对象就是美国，第二个怀疑的对象是英国。
因为美英支援乌克兰武器是最多的国家，也是在俄乌战争中叫嚣得最厉害的国家，恨不得把俄罗斯搞垮。
俄罗斯心知肚明，百分之百会怀疑是美英这二个国家干的，
不管美英承不承认，一样会遭到俄罗斯报复，这一点美国比谁都清楚。
到时美国黄泥巴滚裤裆，不是屎也是屎，百口莫辩。
想解释都解释不清楚，万一俄罗斯误判，展开报复，用核武器袭击美国，那将是一场万劫不复的大灾难。
美国明知道这一点，提前透露给俄罗斯，就避免了俄美二国打核战。
这说明了什么，说明美国根本不想和俄罗斯打核战，也不敢和俄罗斯打核战。
不想因俄乌战争”把美国牵连进来和俄罗斯打核战争，美国不但不愿意，而且也承受不起高昂的代价。
觉得美国凭什么要帮英国背黑锅，拿全美国人的生命来为乌克兰作赌注，不值得。
所以才把英国正向乌克兰运送脏弹这件事提前透露给俄罗斯，声明是英国干的。
这样俄罗斯就好做准备，以防万一，乌克兰不用脏弹则罢，用脏弹的话。
到时俄罗斯要用核武器报复，要报复就就找英国和乌克兰报复，别找美国报复，大概就是这个意思。
这就是美国的聪明之处，当遇见危险时，盟友关系再好，该出卖的一样要出卖，保住美国再说。
4. 最凄凉的情歌都有哪些？
能扎我心的4首歌有：杨宗纬的《流浪记》，张信哲的《过火》，周传雄的《黄昏》，王杰的《一场游戏一场梦》已下是我个人对这4首歌的观点：
1.《流浪记》多少人曾经被杨宗纬的这首歌感动得泣不成声。好的歌总是会感动自己或其他人，这就是音乐的魅力。试着闭上眼睛，想想大学毕业后自己在陌生城市四处奔波的样子，是不是瞬间泪崩，或许他的歌曲听的懂的人都是有着只有自己才知道的人生经历，所以喜欢杨宗纬。
2.张信哲这歌都表这种爱而不得的，到最后的梦想破碎，其实我们都是傻的人，在一心想着感动对方，却没有发现感情是无法感动的，在感情中付出的那个人，永远都是为对方着想。就在自己在别人心目中的位置时，就在感情梦破碎的时候，还是在责怪自己。已上个人观点！
3周传雄得歌曲的确非常感人。音乐是作者内心的思想的一种表达，我们普通人可能无法表达出我们的思想和心态，但是当我们听到了具有同样心态的音乐时，会自然而然的产生心理上的共鸣，也就是你所谓的心痛却欣赏这种心痛的感觉。这是因为作者的音乐对你产生了共鸣。
4.我对王杰这首歌观点：曾经深爱过，现在彼此分开了，虽然脑海中残留着对方的回忆，，但是，在没有你的日子。我还是那个我，也许只是彼此的过客，但是，请你放心，我会过的很好。
5. 农村天麻种植有哪些特殊的要求？
(1)掌握季节下种天麻在20～25℃生长最快。因此，南方春、秋、冬都可以播种，而以10月至第2年2月份为好，4。5月也可春栽。北方以12月至第2年5月春栽为好。天麻靠密环菌提供营养，密环菌在5．30℃都能生长，适应范围比天麻大，提前1—2个月把密环菌接种在木料上，然后播种天麻。密环菌分解吸收木材的营养，再供给天麻生长。生产上，常在7。9月栽培菌材，10—12月播种天麻；或在12月至第2年2月培养菌材，3—5月播种天麻。
(2)播种天麻把菌材窑打开后，取出3、5层木棒上的菌材，即每隔1根取出2根再补进2根新木棒，把天麻种(米麻或白麻)按3—10厘米距离，顺菌材方向，放在每根菌材的两边，然后在菌材之间盖少许细土，再盖少许树枝或干枯树叶。然后盖3—5寸细土，盖土堆成龟背形，周围开好环形排水沟。取出的菌材可重新开窖，按上述方法加3、5层的新木棒，直接播种天麻。
(3)田间管理田间保持土壤湿润，土壤含水量在45％以上为宜。若遇天旱无雨，应及时浇水防旱。平时防止人畜践踏，防鼠防蚁。夏天要避荫，控制窖温不超过28℃。
(4)病虫害防治①杂菌防治方法：(a)栽培过程中注意排水。(b)菌材间隙要用土填实。(c)菌材要无杂菌感染。②白蚁：用石灰粉喷杀。
(5)收获用白麻作种，种后1年可以采收。天麻收获期，以农历9月到次年2月采收较好。大的(箭麻)可加工干燥为商品天麻，分出水的米麻和稍大的自麻，又可作栽培的麻种。上年加进去的新木棒还可以作菌材，再配进3—5的新木棒播种天麻。老窖内还有很多棕红色顺根状的密环菌菌素．可以放入新窖代替密环菌种．
(6)加工趁鲜先除去泥沙，再用谷壳加少量淘米水搓去鳞片，用清水洗净后按大小分级上笼。大的蒸l小时，小的蒸半小时，以蒸透为度。
种植天麻需要什么条件？需要注意什么？
首先自我介绍下我是来自湖北宜昌天麻之乡的种植户欢迎大家交流啊 下面是我自己总结和收集的一些资料希望可以帮到需要的朋友 天麻生长习性:适宜于疏松、湿润的砂质壤土中生长,生长最适温度为15-28度,当地温低于8度、高于30度即停止生长。天麻不能自养,必须依靠蜜环菌提供养分而生长发育。即蜜环菌生长在木材上,天麻再吸收木材上的蜜环菌再生长。 天麻种植基本条件是： ①有适宜天麻种植的原料资源——木材，除开松、杉树外，其它杂木材树种都可以用于种植天麻。 ②沙土, 沙性土壤，疏松、透气、沥水的土壤。也可以用河沙。气温自然 引种天麻与引进其它农作物种子相比存在很大差异，农户在引种时，必须要注意以下几个问题： 一、当地气候是否适宜。天麻最适宜的生长温度为20~25℃。温度过高、过低，天麻都会生长变慢甚至出现休眠。特别是温度过高时，还容易出现烂麻。因此，天麻最适宜在海拔稍高、林木茂盛、夏季气候冷凉、空气湿度较大的山区种植。其它地区种植天麻，必须设法改善局部气候条件。尤其是低山种植天麻，夏季要能通风、降温、保湿，防止天麻腐烂。如果环境不适，最好不要轻易引种天麻。 二、有没有合适的资源与栽培场所。种植天麻，需要栓皮栎、麻栎、槲栎等木质坚实耐腐，且树皮粗、不易脱落的树木做菌材，同时需要富含有机质、略偏酸性、疏松透气、不带病虫的天然阔叶林间腐殖土做培养土。引种天麻前，要先考察周围是否有此类资源。另外，种植天麻栽培场所也很重要，要求四周清洁、少杂菌，空气新鲜、湿度较高。如果环境过于干燥，初种植者喷水不当，很容易引起烂麻。 三、天麻与一般植物不同，属严格的异养生物，自身不能制造养分，只能依靠其伴生菌——蜜环菌为其提供养料才能生长。因此欲种天麻，首先必须准备好蜜环菌床。一般秋末冬初引种天麻，6~8月份即需要着手引进菌种、培养菌材，这样天麻引种回来后可顺利播种。如果在引种同时准备菌床，不仅会使投资加大，而且第一年产量较低，效益欠佳。 四、引种季节是否适当。由于天麻有性繁殖种子保存期较短，且扩繁难度较高，目前农户种植天麻，基本上都是引进白头麻、米麻做种。天麻一般随收随播，最佳播、收季节在秋末冬初11月份前后。冬季引种天麻，需防麻种冻伤；春季引种天麻，若气温已高，天麻已开始萌动生长，却无蜜环菌及时提供养料，则天麻生长不良，产量明显降低。其它季节，不宜引种天麻。 五、供种单位是否可靠。目前天麻供种单位较多，但虚假广告、信息也多，农户引种时需慎之又慎。有条件的农户，最好到国家正规科研院校找有关专家引种，或者直接到天麻主产区引种。如果当地有野生天麻，也可收购野生天麻做种。千万不可相信寄发或散发的小广告，未经现场考察就轻易邮购。 六、购买麻种数量要与菌床面积匹配。以山区常见的天麻窖栽为例，如果每窖铺两层菌材，每层用菌材10根，每根菌材旁放5粒20克左右的天麻种子，则每窖需20克左右的天麻种2公斤。由于天麻品种、麻种大小不一，所以具体购种时还需要灵活变通。红天麻每窖用种量可略小，乌天麻每窖用种量宜略大。麻种小，每窖用种量可略小；麻种大，每窖用种量应适当加大。如果购进麻种过多，会使种植成本提高；麻种过少，则会影响到当年产量。 七、麻种质量要高。最好能引进有性繁殖后种植1—2代的天麻种子，这样的天麻种活力旺盛，生长快、产量高。用小白麻、米麻做种均可，麻种大小最好在20克左右。此外，麻种应新鲜，呈黄白色，无病虫、无创伤，凡老化、损伤、带有病虫的天麻不宜再做种用。 八、要确保运输安全。麻种运输，需要用保温透气材料包装，每层麻种间用苔藓等材料隔开，并保持一定的湿度，防止麻种在运输过程中失水、冻伤，或受到机械损伤。切不可将麻种用不透气的塑料袋直接包装运输，以免造成损失 如何防止菌材感染杂菌 1、选地：选择透气性良好的砂土和砂壤土种植天麻，另外不能连作，应消灭老窝。 杂菌种类较多，有的在土壤粘重、通气不良的条件下容易生长，有的在浇不到水的地方易生长。如室内栽的天麻，浇水不匀，常在浇不到水的地方长杂菌。水分适宜的地方蜜环菌生长旺盛，杂菌就受到控制。所以不管是田间栽植或室内用锯末沙配土栽植都应浇水均匀，室外栽要注意选排水良好的土壤，另外不要在杂菌窝中连栽，山区土地面积大，可选生荒地栽天麻。减少重茬引起杂菌危害天麻。 2、培养菌枝、菌棒、菌床时所选用的菌种一定要纯。如果培养出的三级固体菌种或菌枝本身就带杂菌，那么由它们培养的大量菌材也都易受杂菌感染。 3、一穴中培养菌棒的数量不宜过多。一般要控制在100－200根之内，如果感染杂菌，可弃而不用，减少到最低损失。这是防止杂菌污染最好的一种方法。 4、因杂菌营腐生生活，选用新鲜木材培养菌棒最佳，同时应尽可能缩短培养时间。新鲜木材不宜晒干使用。如果无新鲜木材，只有干木材，那么也应选择未朽烂，无杂菌的木棒树枝预先浸透水后再用。 5、菌坑不易过大过深，特别是水位高的地方或降雨量大的地区，易造成过湿、淹窖、且地温低，都不利蜜环菌的生长。 6、土壤或填充物一定要干净未有污染。用土填空时应实而不紧，也不可虚浮。 7、注意坑内湿度变化，应保持坑内适宜湿度。湿度过大，要去掉覆盖物通风或周围挖渗水沟。 8、如发现菌棒上有杂菌，轻者刮掉，日晒1－2日，重者抛弃不用。 9、加大接菌量。菌枝或菌种放的多，菌长的快，就能抑制其它杂菌生长。 10、采用纯菌种伴栽、伴播方法，因菌种纯，无杂菌污染，用砂覆盖，都可大大降低杂菌污染的机率 天麻的主要虫害有蝼蛄、蛴螬、介壳虫、蚜虫和伪叶甲。 防治病虫危害 （一）虫害 1、蝼蛄、土名拉拉蛄。以成虫或若虫在天麻窝表土层下开掘纵横隧道，咀食天麻块茎。防治方法：主要利用药剂进行毒饵诱杀。用50％氯丹1斤，炒香的麦麸50斤，加水15斤拌合后作成毒饵。于傍晚时分撒于天麻窝表面。2、蛴螬：土名又称地蚕和土蚕，是金龟子的幼虫，以幼虫在窝内咀食天麻块茎，将块茎咬成空洞。防治方法：在播种或栽植前窝内土壤可进行药剂土壤处理。用50％辛硫磷乳油，用水稀释30倍，喷于窝面再翻于土中，在生长期用该药700－1000倍在窝内浇灌。有条件的地方，在天麻地附近设置电灯、马灯、黑光灯诱杀成虫（金龟子）。3、介壳虫：主要是粉介为害天麻块茎。一般是由菌棒上带入麻窝内的。收获天麻时，常见到白麻或箭麻块茎上有粉介扒在表面如系个别穴发生，应将菌棒放在原穴中架火烧焚，白麻、米麻和箭麻一齐水煮加工，不能与其他种麻混合，更不能作种用。如果大部分麻窝都遭介壳虫危害，就应将天麻全部加工，这块地也要停止再种天麻，所有的菌棒进行烧毁防止蔓延。 4、蚜虫：俗称腻虫。危害花苔及花。蚜虫危害时应用40％的氧化乐果配成1000倍液喷雾杀灭。5、伪叶甲：成虫危害天麻果实，在果实上蛀孔。因为虫口数量不多，可早晚人工捕捉能起到很好的防治效果。 天麻的田间管理 一、防旱 根据天麻生长习性，春季天麻刚萌动生长需水量小。6、7、8月份是其生长旺盛时期，需水量较大。9月下旬后，天麻定型，处于养分积累阶段不需要大水。在我国长江南岸及沿长江地区栽天麻，雨水较多，一般不进行灌水。但夏季遇伏旱时，也要注意浇水保芽。因为7月份正是新生麻迅速生长的季节，幼嫩的芽子还不能抵抗不良环境条件的威胁。在长江北岸及北方地区，尤其是一些土层脊薄的地区，夏季更应注意防旱在山地栽种的天麻灌水时要沿坡的斜面，并于天麻窝的上方挖一洞穴，看到菌棒的一头，即可浇水待水渗入后再覆土填平洞穴。平原地区浇水，不能采取大水漫灌的方式，尤其是种子发芽的原球茎，大水漫灌会使大量原球茎死亡。应用喷水方式只要将上层干土层喷湿和下层湿墒接上就可以，并且应勤浇，轻浇。 二、防涝一般情况下，夏季雨水大些对天麻生长是有利的。但遇大暴雨后应检查容易积水的天麻窝，注意及时排水。尤其是底层土壤排水不良和低洼的地方以及在平原地区栽天麻，大雨后都需注意排水。对天麻生长影响最大的不利因素是秋涝。秋季气温和地温都逐渐降低，天麻生长缓慢，将要进入休眠期。水分大，蜜环菌则会破坏了种麻的防御结构。在环境条件不利天麻生长而蜜环菌仍能生长的情况下，侵染麻体的蜜环菌则进一步深入内层，突破天麻消化层而进入中柱层，引起麻体腐烂，新生麻就停止生长。因此，在9、10月份要特别注意开好排水沟，防涝、防止天麻窝内积水。 三、防冻 天麻一般来说能耐低温。北京引种的天麻窝，在20厘米深栽植层的土壤地温在-3℃条件下能越冬，虽周围土壤已冻结，但天麻块茎仍未受冻。我国寒冷的吉林省抚松县，海拔774.2米的地区，元月份平均温度为-15.7℃，最低温度可达-34.7℃，仍有天麻分布。但这些地区必须有40－50厘米厚的自然积雪覆盖，天麻分布层的土壤温度在-5℃以上，天麻不至于受严重冻害。通过实地观察，头一年栽种的天麻，冬季未进行采收的要比当年新栽种下去的天麻抗寒力强，东北地区，当地野生分布的天麻要比由南方引种去的天麻抗寒力强。另外骤降低温，在有的情况下也会造成天麻受冻。如果-10℃的低温发生在冬季10－11月份，天麻容易受冻害。如果是1－2月降温，天麻受冻害就轻微。因为天麻已经过了几个月的低温锻练，提高了天麻抗逆能力。但是如将天麻暴露在空气中则抗寒力降低。于零下2－3℃的条件下只放置半天或一夜，天麻块茎表面就会变为鲜红色，遇暖解冻后麻体内呈现白浆状。故冬季翻栽天麻的时间不宜太晚，以防止天麻暴露在空气中遭受冻害。
种植天麻的条件需要哪些，需要注意什么天麻高产栽培技术要点 天麻属兰科多年生草本物，主要以块茎入药，是载入中国药典的名贵药，在我国中药市场长期畅销品种中占有极其重要的地位。除用于巨大的中药市场外，近年大量用于制药、保健、食品、饮料、发酵、航天等产业，港、澳、台及东南亚、西欧、北美大量进口中国天麻，吨价20万美元，经精心包装后再高价转销。我国加入WTO后，国际中药市场对天麻的需求会大幅度上升，价 格将会连年攀升，据专家预测：我国天麻今后相当长的时期内，栽培面积与产 量不会像平菇、香菇、金针菇那样大，那样多，价格自然在长期内不会下降。据国家医药总局公布的数字表明：我国年产天麻约50万公斤，年需求量75万公斤，销售走势力求大于供。现就天麻高产栽培技术要点介绍如下：一、培育优质健壮的菌材 一要选用优质、健壮的密环菌，具有“三高三新”的特征。即：成活率高发芽率高、产量高；新菌材、新麻种、新方法。二要选择和制造培养菌材的段木。以青杠、麻栎、栓皮栎、小板栗、锥栎等亮斗科树种为好，直径以6——15公分为宜，直径大于10公分的应劈开，同时用刀斧每4——5寸砍一小口。三要讲究培养方法。即采用堆培、坑培和半坑培等方法，接种量应适当多些，同时在培养期间，要经常检查、浇水和注意通气。培养温度保持在15℃左 右，菌材含水量在80％左右，2——4个月便可成熟。四要选取良好的菌材，优质菌材的特征是：①木质较硬，不易腐烂；②菌丝体生长旺盛，尖端有白色生长点，菌丝分布均匀；③菌材新鲜未腐烂。注意菌素变黑的菌材不能用于栽培。二、选择麻种与场地用于栽培的麻种最好是白麻，个体要完整，没有损伤，单个以20——50克 为宜。麻米也可以作种，用种少，繁殖快，但收获较晚。用于作种的天麻应贮藏在地下室或凉爽的地方，地温不能高于15℃，否则会萌动。运输时既要止撞伤，又要严防强光暴晒理想的场地要温暖湿润，不要阴冷干燥，一般是林间空隙荒地，沙质土缓坡地，并要有稀疏荫蔽。也可充分利用室内、地下室、窑洞、庭院、房前屋后，木本与藤本植物隐蔽下等空闲隙地栽培，每分地可挖6穴，每穴可种三层，可产干品17——20公斤。也可利用小穴、短棒、细材，人工创造可适应任何地区的气候、环境等新的种植方法。
天麻种植需要什么条件
天麻高产栽培技术要点 天麻属兰科多年生草本植物，主要以块茎入药，是载入中国药典的名贵中 药，在我国中药市场长期畅销品种中占有极其重要的地位。除用于巨大的中药 市场外，近年大量用于制药、保健、食品、饮料、发酵、航天等产业，港、澳、 台及东南亚、西欧、北美大量进口中国天麻，吨价20万美元，经精心包装后再 高价转销。我国加入WTO后，国际中药市场对天麻的需求会大幅度上升，价 格将会连年攀升，据专家预测：我国天麻今后相当长的时期内，栽培面积与产 量不会像平菇、香菇、金针菇那样大，那样多，价格自然在长期内不会下降。 据国家医药总局公布的数字表明：我国年产天麻约50万公斤，年需求量75万 公斤，销售走势力求大于供。现就天麻高产栽培技术要点介绍如下： 一、培育优质健壮的菌材 一要选用优质、健壮的密环菌，具有“三高三新”的特征。即：成活率高、 发芽率高、产量高；新菌材、新麻种、新方法。 二要选择和制造培养菌材的段木。以青杠、麻栎、栓皮栎、小板栗、锥栎 等亮斗科树种为好，直径以6——15公分为宜，直径大于10公分的应劈开，同 时用刀斧每4——5寸砍一小口。 三要讲究培养方法。即采用堆培、坑培和半坑培等方法，接种量应适当多 些，同时在培养期间，要经常检查、浇水和注意通气。培养温度保持在15℃左 右，菌材含水量在80％左右，2——4个月便可成熟。 四要选取良好的菌材，优质菌材的特征是：①木质较硬，不易腐烂；②菌 丝体生长旺盛，尖端有白色生长点，菌丝分布均匀；③菌材新鲜未腐烂。注意 菌素变黑的菌材不能用于栽培。 二、选择麻种与场地 用于栽培的麻种最好是白麻，个体要完整，没有损伤，单个以20——50克 为宜。麻米也可以作种，用种少，繁殖快，但收获较晚。用于作种的天麻应贮 藏在地下室或凉爽的地方，地温不能高于15℃，否则会萌动。运输时既要止撞 伤，又要严防强光暴晒。 理想的场地要温暖湿润，不要阴冷干燥，一般是林间空隙荒地，沙质土缓 坡地，并要有稀疏荫蔽。也可充分利用室内、地下室、窑洞、庭院、房前屋后、 木本与藤本植物隐蔽下等空闲隙地栽培，每分地可挖6穴，每穴可种三层，可 产干品17——20公斤。也可利用小穴、短棒、细材，人工创造可适应任何地区 的气候、环境等新的种植方法。 三、确定适播期 天麻栽培技术较栽培平菇、金针菇、木耳要难掌握一些，但同栽花菇相比， 技术上、工艺上要容易的多，有无专业技术及文化程度高低都能学会。天麻栽 培播种后，只是湿度、温度上的管理，劳动强度低。一般民房、防空设施、大 棚、空闲地面与厂房都能用于栽培，所需的沙子、树枝、木棒、树叶都是易得 到的材料。栽培的方式更是多种多样，盆、箱、筐、床架、地面均可。无性栽 培每年11月至5月；有性栽培每年4——6月，全国气候温差较大，但因地制 宜均可栽培，男女老少均可上阵。 无性栽1平方米天麻，需投树棒15千克，沙子、锯沫20千克，密环菌2— —3瓶，米麻0．3千克，白麻0．75千克，6个月后，每平方米产成品麻和小 麻约15千克，价值400元。有性栽培每平方米投蒴果10只，密环菌2——3瓶， 萌发菌2瓶，树棒15千克，沙子锯沫（或棉壳、玉米芯）20千克，6个月可收 零代米麻价值500元。当年无性、有性繁殖的麻种与菌材可做第二年的 栽培种，不再购麻种，仅此可减少80%开支。 天麻以冬播为主，也可春栽。冬播要在气温15℃时播种为佳，过早会影响当年 产量，过晚（如10——11月）会影响下年产量。春栽一般在3——4月，气温 在10℃左右时就要播种。此时种麻虽未萌动，然而密环菌已缓慢生长，随着气 温的回升，天麻与密环菌则很快建立共生关系，进入生长旺季。从种到收150 天左右，播种期为9月至来年5月末之间。 四、加强栽培管理 天麻大面积以窖栽、沟栽较好，新区小面积则采取菌床栽培；山高、湿度 大和土质粘的地方，宜采用高厢栽培，以提高地温，防止湿度过大；室内栽培 则多用木箱播种。具体的栽培管理要做到：1）场地上保持土壤含水量在50%左 右，天旱时要及时浇水，温度高于20℃时则应在夜间浇水，防止蒸坏天麻；2） 控制湿度：连续阴雨要清沟排渍，扒除淤泥；湿度过大时，要耙松表层土，加 大蒸发量；暴露出的菌材，要及时覆土；3）搭棚遮荫，避免高温烂麻；4）防 治虫害、鼠害和杂菌，菌材感染少量杂菌时，可通过暴晒去杀菌；受害严重的 菌材可剔除；5）禁止在天麻场地上放牧，避免家畜、野兽践踏。
如何种植天麻？种天麻需要什么土壤？
天麻种植的步骤如下： 1.场地选择 太阳直接辐射较差的地方是种植天麻的最佳场地。 室内、室外、地下室三种不同的环境下均可进行种植，可人工为其创造适宜的生长条件。有性繁殖的麻种，一穴产的麻种可分栽10—15穴，在山上种植省工、省料。高寒区，海拔1000m以上要选择阳坡种植。海拔500m以上选择半阴半阳坡种植。500m以下最好选择阴坡种植。 2.菌种拌种 将萌发菌叶用手慢慢撕碎，把成熟的天麻朔果8—10个，分3次掰开贴紧树叶均匀将种子拌入菌叶中(最好2人操作，一人撕菌叶，一人播种子)，搅拌次数不少于3遍。 3.播种造穴 穴大小为60x70cm，平地；材料最好用砖，其它亦可，但必须通风、保湿、沥水。山上开穴，要注重保水沥水。坡度5—10度，最好顺坡开，15度以上最好横开穴，但切记要开排气孔。 4.原材料的处理 把准备好的干树叶头一天浸泡在清水中，将新鲜树棒砍成鱼鳞口，深度以砍到木质部为宜，把指头粗细的长2cm的1kg树枝，在种前同时浸泡于0．2％的硝酸铵水中10分钟。 5.穴种 先铺5cm厚的沙，在沙土上均匀铺放泡好的湿树叶250g，将1／2拌有种子的萌发菌均匀撒于树叶上，然后放新棒5根，间距8cm，棒两头留8cm空，再放1／2的蜜环菌(放鱼鳞口处)，再放上泡好的细树枝，然后填上沙，以遮住菌棒为好，第二层种法同上。种好后用5—6cm厚的沙封项。在山上种时，种好后将顶部覆土踏实，以防种后穴顶部下陷积水，种后上面用编织袋盖好，或先培菌柴(床)，再用萌发菌、种子种植也可。 6.天麻种后管理 天麻栽种后不需要施肥,不用松土除草,保持野生状态。应经常保持土壤含水量在40%左右,地温15-28度。在根茎膨大期喷施药材根大灵溶液于叶面，可促使叶面光合作用产物(营养)向根系输送，提高营养转换率和松土能力，使根茎快速膨大，有效物质含量大大提高。夏季高温季节应用遮阳网或树枝遮光降温,防止人、畜踩踏。 天麻生长的最适宜的土壤是含水量50%-55%，PH值5-6，即偏酸性的生态环境，忌黏土和涝洼积水地，忌重茬。宜选半阴半阳的富含有机质的缓坡地、谷沟地栽种，土质以疏松的壤土、排水良好的砂壤土或砂土，尤以生荒地为好。 天麻属于菌类兰科植物，主要靠吃蜜环菌生长，蜜环菌主要生长在树棒上面，我们日常生活中看到的200至300种树木都适合蜜环菌生长；蜜环菌长好了天麻自然也就长好了，所以种植天麻的原材料也是比较容易采集的。
种植天麻需要什么设备?
种植天麻需要防空洞或地下室。人工栽培天麻大多在室内、防空洞、地下室、温室内进行。天麻从栽种到收获都应避免阳光直接照射，当阳光照射时应搭棚降温，以确保天麻块茎能正常生长。天麻的生长周期：人工栽培条件下，天麻完成一个生长周期约需3年时间。其生长过程：1月至翌年2月播下箭麻，6月下旬天麻种子成熟，一周内应予播种。 在生产上，天麻种子与麻种是两个概念，前者是指箭麻长出地上茎秆后，其上生有穗状花序，授粉后形成蒴果中的极微小的种子；后者是指米麻或麻米，即小天麻。天麻种子播种后15天左右萌动，当年11月份即可长成麻种。麻种经约8--12个月膨大、生长、次年10-11月即成为箭麻。
6. 好听的音乐歌曲？
女歌手:
1、林佳仪——一个人的我依然会微笑（这是她翻唱歌曲中最经典的一首，是我百听不厌的。不会让你失望！）
2、彭佳慧——相见恨晚（第一次听便爱不释手了。不管是词还是曲，值得一听！） 3、刘嘉玲——别让我最后一个才知道（已经是一首很老的歌了，但我依然不愿意从mp3中删掉，歌曲很简单，很清新，她唯一的一首 好歌，我喜欢！）
4、马郁——一天死去一点（总是在夜里听它，总感觉越来越耐听，她的歌我都喜欢,但这一首是最爱）
5、蔡依林——我知道你很难过（虽然我不喜欢这类型的歌手，但我却很喜欢她这支歌，可能这叫一听钟情吧！）
6、邹芮——让爱重来（电视剧“离婚女人”中的主题歌，我找了好久，去听听吧，看电视的时候还以为是苏芮唱的，虽然没听过这个歌 手，但歌真的好听）
7、王馨平——一生痴恋（我好象比较喜欢推老歌，但真的经典喔！“停停走走的爱太伤人......”歌词很好！）
8、那英——爱要有你才完美（终于推新歌了！那英重出江湖的主打歌曲，不愧是女天后，可以一听）
9、陈妃平——永远到底有多远（不错的歌，特别是词“所谓永远只不过是一瞬间”） 10、阮丹青——第九十九夜（一个有着特别嗓音的女歌手，她还有一首“有染”也特别好听，去下吧！相信我没错的！）
11、徐若萱——爱笑的眼睛（一个才女型歌手，我觉得比她的“哎呀”风格好听多了！）
12、朱桦——我怎么了（一支深情的悲伤情歌！可以一听）
13、钟汶——刺猬（一个新歌手，她的音色很好，歌也不错！我想她会红起来的！还有她的赔偿、过冬都值得听！喜欢她就好象喜欢马 郁一样的）
14、claire——我不想忘记你（让人听起来很悦心悦耳的一支歌，我喜欢）
15、戴佩妮——怎样、防空洞（让人听了还想听的歌,她的歌很耐听的！好象每首都不错）
16、蔡健雅——无底洞（也是我最喜欢的歌之一喔！）
17、林宸希——不再问（也是mp3中至今保留的歌曲之一，喜欢极了！没听过的，快去下喔！） 好了，想休息一下了！第一次发贴，希望大家喜欢，那我就有信心把自己最爱的歌完全献给大家，顶一下嘛！后面还多呢！ 继续了！
18、陈冠蒲—太多、就让你走（很经典的，音域好高喔！k歌的时候总是唱不上去，但确实喜欢她的这两首歌！）
19、韩红—醒了、那片海（她的好歌太多了，但最爱的还是这两首，特别是前一首，那空灵的声音，真的是太绝了！这就是音乐的魔力 ！）
20、顺子——only one（不是英文歌喔！是“第101次求婚”的主题曲，她的音色就不用介绍了吧，“回家”是她的经典歌曲，我认为这一首也算吧！ ）
21、裘海正——懂爱的人（这首歌已经爱了很多年了，好象是刚谈恋爱时最喜欢听的歌，现在女儿已经6岁了，可依然还是百听不厌， 这也应该算经典吧！不信去听一听！）
22、希亚—心醉（一个朋友推荐的，听一次就喜欢上了！只是好象下载的效果不太好） 又要休息了！明天接着介绍，顶顶吧！我也不会吝啬的！ 好了,又接着来吧!朋友说对了,我喜欢那些深情演绎的歌,不喜欢摇滚和说唱风格的歌，可能要令那些小弟弟小妹妹们失望了!
23、张惠妹—最深爱我的人伤我最深(是和张雨生共同演绎的，用感情唱歌的人特别能打动人的心灵）
24、金莎——第三滴眼泪（有着甜甜嗓音的小女孩，她的歌中我只喜欢这一首，可能是因为词写得好吧，“第一滴眼泪流下的时候你转 身准备走，第二滴眼泪流下的时候你已经离开了”那第三滴泪呢，由听者自己去体会吧！）
25、金海心——悲伤的秋千（有点不同于她以前歌曲的风格，不再那么甜了，所以我喜欢！）
26、陈倩倩——蓝颜知己（这也算一听钟情吧，是新歌，人靓歌也靓，我认为比她那首“婴儿”好听得多）
27、刘若英—决定（她有很多好歌，可能听得太多的原因，但我一直认为最好的还是应该算这一首吧，我自己喜欢就行了，每次k歌的 时候我都没有唱烦喔）
28、莫文蔚—他不爱我（她的嗓音有点特别，可以去听听，我想会比田震的歌耐听些） 29、本多ruru——今天的祝福，明天的孤独（也算强力推荐吧，应该不亚于她的那首“美丽心情”，不信就去下吧！）
30、王菲——催眠（k歌的时候，听别人唱的，感觉好听极了！本来就喜欢王菲，这也应该算她的经典歌曲之一吧！） 这些都是我最爱听的女歌手的歌，全献给大家了，希望朋友们继续帮我顶啊，别让它沉下去！我打算再推男歌手的歌，可能会另发一张贴 子，给我信心！ 贴子千万不要沉喔,好了,继续推歌了!你只要给我动力就行了!
男歌手 ：
1、深蓝乐队——2月14日 我看见鲜艳的玫瑰芬芳遍地，我感觉这样的情景那么熟悉，我惊异满街的情人如此甜蜜 我记得这一天你是那么美丽 。红玫瑰 黄玫瑰 盛开在2月14，也许你还记得 也许你已忘记 我的情歌曾为你夜夜唱起 。也许会遇见你 让一切再继续 我的心在原地等待奇迹，我想可以抽完这支烟就忘记 我想可以喝完这杯酒就忘记 ，我想可以唱完这首歌就忘记 我想可以不闭上眼就会想起 红玫瑰，黄玫瑰，哪一束不会枯萎，也许你还记得 也许你已忘记 爱情是生命的一道痕迹。也许会遇见你，让一切再继续 我的心在原 地等待奇迹 。也许你还记得 也许你已忘记 我的情歌只为你夜夜唱起 。也许会遇见你 让一切再继续 我的心在原地等待奇迹。我会去那棵榕树下等候你 我会去那唱片店里等候你 。我会在今夜梦中等候你 2月14的夜晚你会在哪里 （因为近两个月一直在听，那音乐太舒服了！所以忍不住成为今天的首推，歌的意境和旋律真的让我感觉太美了！多听几遍 相信你一定会喜欢的！）
2、范逸臣——piano 白键是那一年海对沙滩浪花的缱绻,黑键是和你多日不见 弹指间 海岸线你的泪 我的眼 ;模糊 天边 每个人心中都有架钢琴,尘封在回忆,任凭我只是你的插曲 时间偶尔提起 钢琴偶尔哭泣 那些零乱 片段 如果爱还能再重来 我期待澎湃 oh 每次 琴盖打开 便有歌来自大海 如果爱已不存在 我希望有一段精彩 让回忆有所感慨白键是现在我哀悼 昨天成全你改变 ;黑键是原谅我的原谅好想再 弹一遍 手指却 只听见你的道歉 （也是我一直舍不得删掉的歌,特别是歌词，下吧，绝对没错的！我认为这首歌可以和他的i belive同样堪称精典．音乐真的是一种好东西，可以让人这么沉醉、这么享受！
3、汪峰—飞得更高 生命就像一条大河 时而宁静时而疯狂 现实就像一把枷锁 把我捆住无法挣脱 这谜样的生活锋利如刀 一次次将我重伤 我知道我要的那种幸福 就在那片更高的天空 我要飞得更高飞得更高 狂风一样舞蹈挣脱怀抱 我要飞得更高飞得更高 翅膀卷起风暴心生呼啸 飞得更高 一直在飞一直在找 可我发现无法找到 若真想要是一次解放 要先剪碎这有过的往 我要的一种生命更灿烂 我要的一片天空更蔚蓝 我知道我要的那种幸福 就在那片更高的天空 我要飞得更高飞得更高 狂风一样舞蹈挣脱怀抱 我要飞得更高飞得更高 翅膀卷起风暴心生呼啸 飞得更高飞得更高飞得更高... （真的是令人 荡气回肠啊！很大气的一首歌，这才是男人应该唱的歌，给予人生活的方向，人活着就应该飞得更高！抱着希望听他其它歌，就差远了！ ）
4、迪克牛仔—三万英尺 爬升速度将我推向椅背 模糊的城市慢慢地飞出我的视线 呼吸提醒我活着的证明 飞机正在抵抗地球我正在抵抗你 远离地面快接近三万英尺的距离 思念像粘着身体的引力 还拉着泪不停地往下滴 逃开了你我躲在三万英尺的云底每一次穿过乱流的突袭 紧紧地靠在椅背上的我 以为还拥你在怀里 回忆像一直开着的机器 趁我不注意慢慢地清晰反覆播映 后悔原来是这么痛苦的 会变成稀薄的空气 会压得你喘不过气 要飞向那里能飞向那里 愚笨的问题 我浮在天空里自由的很无力 （他的歌中这一曲是我最最喜爱的，虽然他是个翻唱王，但这一曲绝对是原汁原味的。第一次听已经是几年前了，老公推荐的，现在依然 百听不厌！这么好听的歌，老公每次k这支歌的时候都必定会引起掌声不断，我感觉比迪克唱得还要投入一些，迪克的稍觉颓废一点！）
5、零点乐队—— 你的爱给了谁 忘了吧曾有过的幸福,算了吧 一切已结束.我知道 她不属于我,我的心 却被带走.失去了一生中 的最爱,想起来叫人心碎.天空漂着冰雪,无法冻结 我的思念.你的爱 到底给了谁,我的心为你 流着泪. 所有的痛 留给伤悲,像你曾经的美丽.你的爱到底给了谁,我的心为你流着泪.谁能 做到不顾一切,像我那样 爱着你. （听这支歌会有想哭的冲动，一个失恋男人发自心灵的呐喊！如果你心情不好，真的应该去k这支歌，或许能够唱出你的心声，释放坏的 情绪，唱好了这支歌或许能让一个男人更具沧桑感！真的是越听越心碎，越听越爱听啊！）
6、郑源——我不后悔
7、刘欢——从头再来
8、孙楠—留什么给你（一直比较关注他，高亢的歌喉，音域宽广，能高能低，收放自如，他的经典歌太多了，只是我比较偏爱这一首罢 了！还有他的“我爱的她不爱我”、“燃烧”、“拯救”，还是很爱听。我相信你会喜欢他的）
9、张智成—放我的真心在你手心（好象已经是很久很久以前的歌了，但最近听过后，便又不忍心删掉了，那温馨的旋律，轻柔舒缓的音 乐，真的让人沉醉于其中。去享受一下吧！）
10、张振宇—爱上你这样的女人（简单轻快的一首歌，闲时听听，慢慢去体会吧，特别是结尾那一句，很是喜欢）
11、黄品源—那么爱你为什么（突然觉得这首歌曲的风格好象志上一首歌有几分相似，喜欢就行了！还有他的“狠不下心”也不错的， 虽不是他的主打歌，但不会让你失望的）
12、袁耀发—亲爱的你在哪里（他的歌好象不多，但这一曲我真的是喜欢听，而且好象还没听烦呢！去下吧！）
13、钟汉良—念忘之间（无意间听一个朋友推荐的，听过之后便据为已有了，应该算老歌中的经典吧，很有男人味的歌！我喜欢）
14、韩磊—千百年后谁还记得谁（也算一首颇有气势的歌,汉武大帝的主题曲，真的是一首震撼人心的好歌，唱出了男人，英雄的侠义 柔情，刚中有柔，穿越无尽沧桑 。在那种场景之下，音乐响起，再坚强的心也不能不潸然泪下。好歌，真的是好歌！还有一曲“向天再借五百年”，没听过的值得一听）
15、屠洪刚—放手（和韩磊算是一种歌路的歌手，颇有男儿气慨，但我还是喜欢他刚中有柔的歌曲，相信大家都听过他的“你”了，而 我力荐的这一首我相信你一定没听过，多听两遍你会发现很耐听！）
16、江涛—我们之间（他的新歌，歌词写得很好，还有他的“生日礼物”还是可以听的。）
17、小刚—不要问我分手后一个人怎么过（他的经典歌太多了，但我最钟爱他这一首，耐听！以前喜欢他的“黄昏”、“我的心太乱” ，都不错）
18、阿木—某个女人的美（差点忘了推他，从一个组合中单独出来发展的歌手，音色不错，特别喜欢这曲，“我想最难跨越的不是路途 遥远，而是某个女人的美”写得好亦唱得好！还有他的“i love you”也算他的经典之作吧！）
19、林峰—我是一个被爱伤过的人（一个朋友推荐的，也不知是老歌还是新歌，反正好听就行了，喜欢悲伤歌曲的人一定不要错过喔！ ）
20、5566—冷风过境（小刚的词曲，很酷的一首歌，虽然不熟悉歌手，但歌的确是好歌，建议你不妨也听听吧！） 先到这儿吧，因为时间原因，我没有贴歌词了，但相信这都是好歌，都是我十几年来的最爱，现在隆重推出，还在想什么，顶啊！我才有 信心继续啊！先谢谢朋友们！ 看来还是有知音的,我得再接再励了!朋友们,继续顶喔!
21、水木年华—一生有你(听一遍便不由自主喜欢上了这支歌，特别喜欢“等到老去那一天，你是否还在我身边，看那些誓言谎言，随 往事慢慢飘散”，它所蕴含的东西太多了！一生有你，其实是很奢侈的，对吧？）
22、谢霆锋——我们这里还有鱼（有一天在朋友的车上听见的，又是一首一听钟情的歌，唱出了男人的痴情，敢爱敢恨！听到这支曲子 一响起我的心就会很平静，变得异常安静。下吧，谁都会喜欢的！）
23、动力火车——忠孝东路走九遍（动力火车的声音有一种魅力，这首歌有种很有力的悲伤，可能是因为他们是用心在唱歌吧！）
24、迪克牛仔——最后一首歌（“最后一首歌,我累得不想再使力气，我好想你,更想爱你，只是我早放弃,生命会有奇迹 ！”他的歌极具男人的沧桑，每次老公在k这支歌的时候，我都会沉醉于其中，真的是好歌！）
25、游鸿明——一天一万年（好听，有一种淡的忧伤，自他的“下沙”后应该算他的又一经典吧！）
26、黄征——地铁（他的新专辑的歌，我觉得比那首主打歌曲“一个人的战役”值得听，还有他的爱情诺曼底和奔跑，闲时不妨去听听 ）
27、石开——如果爱可以继续蔓延（很有诗意的情歌，让人一听就可以听上好几遍也不感觉烦，我喜欢）
28、罗志祥—灰色空间（歌的旋律很好，很耐听！）
29、李天华—七天七世纪（无意中听到的，却一下子就被吸引了，歌词写得特别好！喜欢悲伤歌曲的人不听会是你的遗憾喔！我想悲伤 的情歌只要用心去唱都会是好歌的！） 30、东来东往——忘了怎么哭（又是一首伤情歌，我真喜欢这首歌，很感性的歌词和旋律，让人感动！伤到极至才会忘了怎么哭吧？虽 然他只是一个网络歌手，但歌不错！） 又应该休息了，不断会有更新的，关注就顶啊！ 继续喔！我想这次想到哪首歌就发哪首吧，不分男女，排名不分先后！支持我吧！
31、任贤齐——流着泪的你的脸（其实这首歌好老了，以前听起觉得视觉上挺好。可当再一次听到，突然之间颇为感触，非常耐听。当年 没有流行起来可能是因为被“心太软”给掩盖了，我个人觉得心太软比它差远了！）
32、梁朝伟——你是如此难以忘记（可能是因为喜欢他人的原因吧，爱乌及屋，所以特别喜欢他的歌，他的沧桑和他的男人味已充分融入 到歌中，还有他的“一天一点爱恋”、“为情所困”，不喜欢都不行！）
好了！还有很多,先介绍到这吧。希望能带给你们来自于音乐的快乐!
7. 俄连续两天轰炸乌克兰全境？
俄罗斯已经连续三天轰炸了乌克兰的全境，尤其是对于基辅一天三次4次的轰炸。最近的导弹落到了泽连斯基总统府附近的军事情报局。
如果说泽连斯基不害怕，那显然是假的。有媒体披露，泽连斯基身边的人员在俄罗斯轰炸的时候，他们与泽连斯基一整天都待在地下室里面，防止被袭击。由此可见，泽连斯基也没有电影里面所表现出来的那么英勇无畏。
况且在开战之初，泽连斯基也表露出他有可能被斩首的忧虑。后来好在俄乌双方进行了几轮谈判，在这个过程当中，或许对于泽连斯基本人的生死存亡做了某方面的承诺，因此泽连斯基就在国际媒体的镜头面前嚣张起来了。
现在情况发生了微妙的变化，本来是顿巴斯特别军事行动地域有限制，但是现在俄罗斯在乌克兰策划了克里米亚大桥的爆炸案，以及策划了俄罗斯本土的电力设施的爆炸案之后，俄罗斯已经把这场战争的性质确定为反恐战争了。
911之后，美国人打了反恐战争给人印象很深刻，当时被贴上恐怖主义标签的萨达姆，被执行了绞刑。本拉登后来被击毙。考虑到俄罗斯在很多方面都在效仿美国的，那么泽连斯基的命运究竟如何，自然也引起了很多人的关注和兴趣。#夏日大作战##头条创作挑战赛##温州头条#
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